القبح الفنى

فى سبتمبر الى فات كتبت البوست التالى المرفق معه أعلان رقيق من عالم غير عالمنا -
 http://mona-myownroom.blogspot.com/2010/09/blog-post.html 

اليوم أيضا أجلب لكم أعلان أخر بسيط عن نوع غسالة أتوماتيك والأعلان قديم ولكنه جميل للغاية - شاهدوه أولا ثم نكمل الحديث

من المؤسف أن أعلان نوع الشيكولاتة أياه الوارد فى بوست العام الماضى لايزال يعرض ولازالت كلمة يامنيل تتردد ولازالت الأعلانات التى تدعو الى الندالة وقلة القيمة وقلة الذوق وقلة الأدب تتوالى علينا.

فلا زالت منة بمقالبها للحصول على كيس الشيبسى وحرمان الرجل الشحط الى أكبر منها سنا بكل الوسائل من دحرجة وبهدلة. وتم أتحافنا أخيرا بأعلان روابى بعد أن ودعته هالة فاخر لتحل محلها ماجدة زكى لتقول بكل أستظراف وشك فى الحيط وققاك لي فى لزمة ليس لها أى لزمة فى الأعلان -

أما أعلانات عنوانك الجديد مدينتى والتى تدعو كل مواطن مصرى أن يكره البيت الى ساكن فيه بل ويلعن اليوم الذى لم يحصل فيه على تلك الجنة الرغداء فى هذا المشروع فيكره نفسه ومش بعيد يولع فيها لأنها موضة اليومين دول.

أستطيع أن أكتب لائحة لاتننهى من الأعلانات التى تتسم بالسماجة والتى يظن القائمين عليها أنها مثال اللذاذة واللطافة. وما أعرفه عن فن الأعلان أنه فن يعبر عن جمال السلعة بشكل راق أى أنه لوحة فنية تقدم للمشاهد وهو المتسهلك لينبهر بها وليس للأستظراف والهزار والتحريض على قلة الأدب والندالة وأنعدام الذوق.

فأين الأبهار فى الأعلانات التى تقدم والتى لا تحتوى على أى عنصر من عناصر الجمال سواء المكان أو الألوان أو حتى الحوار كما أن موسيقى معظم الأعلانات هى موسيقى لأغانى يركب عليها كلمات الأعلان.

لقد فقدنا الأحساس بالجمال والمقدرة عن التعبير عنه وحتى أبسط الأشياء يلفها القبح وقلة الذوق وعدم الأحترام والأسفاف هل توقف بنا الأبداع لهذا الحد للحد الذى يجعلنا حتى ننقل ولن أقول نسرق فكرة أعلان سنيكرز التى تقوم به رجاء الجدواى  من نفس أعلان سنيكرز التى تقوم به فنانة قديرة هى بيتى وايت.

ترى متى يتوقف هذا الأسفاف ومتى نفيق من هذا الفشل الذريع؟

قلمى

رأيكم إيه؟

الصورة توضح أمتحان التربية الفنية للصف الثانى الأعدادى لأحدى المدارس والذى يحتوى على سؤال فى التعبير الفنى والذى أثار حفيظة العديد من الناس والبعض رأى أنه سؤال عادى؟؟

مارأيكم أنتم فى السؤال فى ظل :

1- الطنطانة التى لا تنتهى عن تشويه سمعة مصر؟ 

2- أن من يجيب السؤال أطفال تبلغ أعمارهم 12-13 سنة؟

3- معنى التعبير الفنى؟

4- كتابة أى تعليق أضافى تراه يناسب الموضوع وبعيدا عن الأنفعالات العاطفية

http://www.masrawy.com/News/Egypt/Politics/2011/january/19/test_school.aspx?ref=extraclip

(678) على الشماعة إياها

قرأت الخبر الذى يفيد بأن أمين عام الشكاوى والمقترحات في جمعية العدالة الاجتماعية قام برفع دعوى قضائية ضد فيلم "678" الذي تقوم ببطولته الفنانة المصرية بشرى، قال فيها إن الفيلم يدرب الفتيات على استخدام العنف والتحريض على نشر الألفاظ المسيئة التي تتعارض مع الآداب العامة والتقاليد والأعراف المصرية، ويحرضهن كذلك على ارتكاب جريمة جنائية بإصابة الشباب الذين يتعرضون لهن في مناطق حساسة

وطالب الأمين بوقف عرض الفيلم، معتبرا أنه يسيء لمصر، ويحرض النساء على التعدي على الرجال المتحرشين!!!!!!!!!!!!!
 

والفيلم لمن لا يعرفه يطرح ظاهرة التحرش التى تعانى منها الفتيات والسيدات فى مصر والتى هى فى أزدياد مستمر وهو من وحى قصص حقيقية.
وأنا هنا لن أناقش الفيلم فهو فى نظرى طرح راقى لمشكلة غير راقية ولم أجد فى هذا الفيلم أى أساءة لمصر أو التحريض على نشر الألفاظ المسيئة التي تتعارض مع الآداب العامة والتقاليد والأعراف المصرية ورغم أن الفيلم يعرض أن العنف يولد العنف وهو شعور طبيعى عند أى أنسان تهان كرامته وتهدر أنسانيته خاصة لو كان هذا الأنسان أنثى فأن الفيلم يناشد بأن يكون هناك حل لهذه المشكلة وأن الحل ليس بأستخدام العنف الذى توقف بعد أدراك أن الخطأ لا يعالج بخطأ ويبدو أن أمين عام الشكاوى والمقترحات لم يشاهد الفيلم أو لم يفهم مغزى الفيلم

وكما أسلفت لن أناقش الفيلم هنا ولكن يجول فى ذهنى العديد من التساؤلات وأولها

خاصة بجمعية العدالة الأجتماعية التى أعترف أننى لا أعرف ما هدفها وما عملها ولكن سؤالى "هل ستتحقق العدالة الأجتماعية بعد توقف الفيلم ومقاضاة الفنانة بشرى المنتجة له؟؟ وهل حقا العدالة الأجتماعية هى فى رفع مثل هذه القضايا الجوفاء بدلا من رفع قضايا على الأشخاص المنوطين بتحقيق العدالة الأجتماعية ولكنهم لا يقومون بتحقيقها منذ عهود وعهود مضت!!!!
وهل شاهد السيد الأمين محقق العدالة الأجتماعية أعلان فيلم الهانس فى الدانس أقصد بون سواريه
أوشاهد الأعلان الذى تقول فيه الفتاة لصديقتها شوفى خطيبى بعتلى إيه على الموبايل
فتقول لها الفتاة الأخرى إيه ده  جامد أوى!!!لم أسمع عن أى دعوات قضائية قامت على الفيلم بل أن منتجه قال أنه صنعه بوازع دينى أى والله!!
عدالة أجتماعية فى الصميم!!!

  أما ما أدهشنى أو ما أصابنى بالغثيان هو بعض التعليقات على هذا الخبر وأخترت مناقشة أثنان من تلك التعليقات

الأول: أنه لا يوجد تحرش فى مصر وأن هذا الفيلم أدعاء باطل!!!

الثانى : أن المرأة بطريقة لبسها هى التى تدفع الرجل للتحرش بها!!!

وللرد على التعليق الأول أحب أن أوضح أشكال التحرش العديدة بالمرأة فهى تتمثل

 في عدة أشكال منها:

 لمس الجسد

 والتصفير

 والنظرة الفاحصة للجسد

 والتلفظ بألفاظ ذات معنى جنسي

 والملاحقة والتتبع

المعاكسات الكلامية

 والمعاكسات التليفونية

ومن يقول أنه لا يوجد أى شكل من هذه الأشكال فى مصر فهو أكيد مش من بلدنا أو بيضحك على نفسه

ومن مبررات منع الفيلم بند العيب ومايصحش أولادنا يشوفوا الاعلان ده وكأن الفيلم أباحى وكأننا فى عالم وردى يخلو من أى منغصات أو أن الظاهرة من صنع الخيال
وليس أدل على وجود التحرش من هذا اللينك

http://harassmap.org

وهى خريطة التحرش الجنسى فى مصر والتى أدعوكم فقط لزيارتها من باب المعرفة بالشىء

وإن لم تكن هناك ظاهرة تحرش فى مصر ما سر وجود كل هذه الألوان على الخريطة

ولماذا يمكن الإبلاغ عن وقائع التحرش الجنسي عن طريق الرسائل القصيرة : 0169870900

أو عن طريق البريد الإلكترونى

report@harassmap.org

وبالمناسبة فأن رسالة الفيلم لكل فتاة وأمرأة هى بألا تواجه المتحرش بها بخوف أو جزع وألا تتهاون فى تقديم بلاغ عن المتحرش بها ولا تلوم نفسها على حماقة وتدنى أخلاق المتحرش بها سواء كان عازبا أو متزوجا.

وتتعرض المرأة المصرية بشكل أو بأخر لاشكال التحرش المذكورة سابقا بل أن ظاهرة التحرش فى أزدياد ورغم ذلك ينكر العديد بأن هذه الظاهرة موجودة وحتى أن أعترفوا بوجودها فهم لا يلومون الا المرأة عليها لعدة أسباب ومنها  طريقة أرتداء الملابس ويأتى هنا الرد على التعليق التانى

 فقد أثبتت الدراسات أن 72 في المئة ممن تعرضن للتحرش محجبات.

 ولكن هذا ليس الرد الوحيد الذى أملكه ولكن قبل أن أواصل الكلام أحب أن أذكر أننا جميعا مطالبون بغض البصر ولأن الله سبحانه وتعالى أدرى بنفوس البشر فهم لم يورد أمر غض البصر من فراغ بل لأنه الله يعرف أن من الطبيعى أن يتعرض المرء فى  طريقه لبعض العوامل التى تجذب النظر لذا المرء مطالب بغض البصر ولكن هذا الكلام لا يعجب الكثيرون الذى يصرون أن لبس المرأة هو السبب

وسؤالى هنا لماذا فى مصر فقط تظهر هذه الشماعة لنعلق عليها ظاهرة التحرش

فالرجل المصرى فى دولة عربية مثل دبى أو أى دولة أوروبية أو ولاية أمريكية لا يستطيع أن يتحرش بأى فتاة أو سيدة مهما كانت طريقة لبسها بل لا يجروء أى رجل من أى جنسية أن يحدق بأى أمرأة ليس تدينا بل لأن هناك قانون رادع للتحرش بالنساء أى أن الرجال تخاف القانون ولاتخاف الله فى حالات التحرش.

وعن تجربة شخصية أقول لمن يصر أن العيب فى لبس المرأة أقول له أو لها أنه حين كان عمرى 30 عاما رزقت بأبنى الثانى الذى كنت أضطر لحمله معى من مدينة نصر الى أخر شارع الهرم حيث كنت أعمل وكنت أضطر أن أستقل أتوبيس للتحرير حيث تنتظرنى حافلة العمل التى تقلنى للحاضنة حيث أودع طفلى قبل التوجه لمقر عملى وكنت أحمل أبنى معلقا بالحمالة الخاصة له من الأمام بينما أحمل حقيبة يدى والحقيبة الخاصة به (ونعم لم يكن هناك من يقوم لأجلس أنا الا فيما ندر جدا) ولم يمنع وضعى هذا من تعرضى للتحرش والمتحرش عادة لا يهمه وجه الضحية فالدمامة لن تمنعه من التحرش بل هو ربما لا يرى وجه الضحية وبعد شهر من أهدار لأنسانيتى فى بلدى المزدحمة دائما قدمت أستقالتى وحصلت الحمدلله على عمل بالقرب من منزلى ويمكن أن أسرد العديد من الحكايات للتحرش التى سمعتها وشاهدتها بعينى

ويمكنكم الرجوع إلى البوست بعنوان 
حديث عابر فى المينى باص رقم (1) لتتأكد أن تلك الظاهرة ليست من الخيال العلمى

وبالطبع هناك من سيقول أن مكان المرأة هو المنزل ولاينبغى لها أن تخرج للعمل وهذا ما لن أناقشه هنا لأنه ليس بالحل بل هو حل مهترىء ولكن هل لن تتعرض الفتاة أو السيدة للتحرش إن رغبت فى شراء متطلبات منزلها لو قبعت فيه؟؟؟
هل يمكن أن يأتى يوما ويدرك المتحرشون أن المرأة هى كيان أنسانى وأدمى ويجب أن تحترم وأنها ليست كائن مستباح 
 

وقد شاهد فيلم 678 معى أبنى الشاب والذى يبلغ من العمر 21 سنة وشاهده بعد ذلك أبنى الثانى البالغ من العمر 20 عاما مع أصدقائه وقد أظهرا تعاطفا شديدا للمرأة من خلال مشاهدتهما لأحداث الفيلم ومن خلال مناقشتهما لم أجد أى غضاضة من ناحيتهما من فكرة الفيلم أو فى طريقة طرحه بل أنهم طالبوا أصدقائهم بمشاهدته ليدركوا معاناة المرأة المصرية فى مجتمع التدين الظاهرى والشكلى وليس لأنه فيلم أباحى كما يصوره البعض.

أما آن الأوان لنرفع قضايا حقيقية لتحقيق العدالة الأجتماعية

أما آن الأوان لنواجه أخطائنا ولا نردم عليها

وهل العيب التحدث عن العيب والقبح اللذان يحيطان بنا حتى يكادا أن يخنقا جمال روحنا

أما آن الأوان أن ننزع عننا الخوف وأن نتوقف عن خلط الأوراق

أما آن الأوان أن نعرف معنى الأنسانية الحق

وأن نتوقف على أن ننصب أنفسنا آلهة على الأخرين وأصدار أحكام عليهم

أما آن الأوان لنكسر الشماعة أياها

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوها قبل أن توزنوا، فإن أهون عليكم في الحساب غداً أن تحاسبوا أنفسكم اليوم، وتزينوا للعرض الأكبر، يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية.

قلمى

مهرجان بلدهم " للبصل"

اليوم وصلنى إيميل من صديقة لى تعيش فى السعودية يحتوى على العديد من الصور الطريفة لثمرة البصل ، والإيميل لا يحتوى على أى معلومة حتى فى عنوانه وفى أخر صورة وجدت كلمة "مهرجان البصل فى سويسرا"!!!!

قلت أطلع برة المود وأفصل دماغى شوية من الشحن وأدور على إيه مهرجان البصل ده؟؟؟ طبعا لم أجد غير نفس الصور (أقل أو أكثر أو مختلفة) ومافيش معلومة غير نفس الكلمة "مهرجان البصل فى سويسرا" - وكل واحدة حاطها فى المنتدى كاتبة شوفوا ياحلوين جبتلكم إيه - على أعتبار أن الحلوين مش مهم غير أنهم يشوفوا الصور!!!

المهم دعبست كده شوية لقيت كم معلومة بالأنجليزى ترجمتها وقلت أحط الصور أصلها بصراحة جميلة وكمان أول مرة أسمع حكاية مهرجان البصل ديه - يعنى الواحد طول ما هو لسة عايش بيتعلم مهما كبر سنه.

والمعلومة تقول :

يقام مهرجان البصل فى سويسرا كل سنة  في اليوم الرابع من شهر نوفمبر في المنطقة القديمة في سويسرا - برن، حيث يجتمع المزارعون لبيع ما يزيد على 100 طن من البصل. ويبدأ المهرجان، الساعة الرابعة فجرا بتقديم شوربة البصل للمشاركين فيه، وعلى أنغام الموسيقى يحتفل المشاركون بهذه المناسبة، ويتم عرض مجموعات مميزة ومنسقة بعناية من البصل، والتعرف على الأنواع المختلفة منه والتنافس في تجميل ثمار البصل كما يتم عرض غيرها من الفواكه والخضر والمكسرات، ويقوم أيضا بائعى الشوارع وتجار السلع المستعملة بعرض بضاعتهم التقليدية أثناء المهرجان مما يضفى على السوق حيوية شديدة.  ويقوم الناس بألقاء الأوراق الملونة بعضهم على بعض أثناء المهرجان كما تقام حفلات شعر ساخر على الأحداث التى جرت فى العام الماضى فى الكافيهات كما تنشر أيضا الصحف الساخرة فى هذا اليوم.

ويعد هذا المهرجان واحد من المهرجانات الشعبية المحلية ويعد من عوامل الجذب السياحي للسائح أثناء جولاته فى سويسرا. (البصل عامل جذب وتحتها 100 خط آلهى يسعدكوا).

http://www.isyours.com/e/swiss-business-guide/bern-onion-festival.html
http://www.switzerlandflexitours.com/switzerland-attractions/winters-in-switzerland.html

والصور التالية هى بعض ما وصلنى على الأيميل ياحلوين :)

الا هو إحنا عندنا هنا فى بلدنا مهرجانات؟؟؟ أكييييييييييييييييد هو فيه أحلى من كده مهرجانات!!!!!!!!!

بيرم التونسى

قال: إيه مراد ابن آدم؟

قلت له: طقه

قال: إيه يكفي منامه؟

قلت له: شقّه

قال: إيه يعجّل بموته؟

قلت له: زقه

قال: حـد فيها مخلّد؟

قلت له: لأه

قال لي: ما دام ابن آدم بالصفات دي 

نويت أحفظ صفات ابن آدم كل ما اترقى.  

بهذه الكلمات البسيطة والمعبرة لخص بيرم التونسي فلسفته الخاصة في فهم الحياة التى عاش معظمها مطارَدًا ومنفيًا ومضطهدًا. ومحمود بيرم التونسي هو شاعر مصري ولد في الإسكندرية في 3 مارس 1893، ويعدّ من أشهر شعراء العامية المصرية وسمي التونسي لأن جده لأبيه كان تونسياً قدم إلى مصر سنة 1833م، والتونسي لقب لصق به وبأفراد أسرته لكوْنهم من تونس أصلا، وهاجروا إلى الإسكندرية، وأقاموا فيها فكان أهلُ الحي يصفون الفرد منهم بالتونسي، فلحق بهم هذا اللقب كعادة الغريب حين يقيم في غير مدينته يلقبه الناس لقبًا ينسبه إلى بلده الأصلي.

وقد أتت ذكرى وفاته وسط زخم من الأحداث فى مصرلا يستطيع عقلى أن يجد وصفا لها فقد توفى فى 5 يناير 1961م عن عمر يناهز 68 عاماً وذلك بعد معاناته من مرض الربو، وبيرم هو القائل:

أنا المصرى كريم العنصرين

بنيت المجد بين الإهرمين
جدودي أنشأوا العلم العجيب
ومجرى النيل في الوادي الخصيب
لهم في الدنيا آلاف السنين

 وقد قدّم بيرم أعمالاً أدبية مشهورة، وقد كان أغلبها أعمالاً إذاعية منها سيرة الظاهر بيبرس وعزيزة ويونس وفي سنة 1960م منحه الرئيس جمال عبد الناصر جائزة الدولة التقديرية لمجهوداته في عالم الأدب. وعلى إثرها حصل على الجنسية المصرية.

 

وقد غنّت له أم كلثوم عدة قصائد وكانت هى من أعلنت خبر وفاته فى الأذاعة وظل إلى آخر لحظة في حياته من حملة الأقلام الحرة الجريئة، وأصحاب الكلمات الحرة المضيئة. وقد أشتهر بأزجاله النارية التي ينتقد فيها السلطة والاستعمار وكان مبدعا فى نظمه للزجل وكان لتفاعله مع الناس وتفهم أحوالهم هو ماجعل الناس تتفاعل مع كلماته ليس فى مصر فقط لكن فى العالم العربى. وقد عمل كاتباً في أخبار اليوم وبعدها عمل في جريدة المصري ثم في جريدة الجمهورية.

 

ولم أجد أبلغ من قصيدته "من كلمة هايفة" كختام لهذا العرض البسيط لسيرته الذاتية - >بيرم التونسى لترقد فى سلام آمنا بعيدا عن هذا العالم<

( من كلمـــة هايفـــة )
مــن هفــوة أو كلمــة هايفــــة نتحمــق ونقــــوم
نســب ونــدب ، ويـــــدور العــــــراك بالشــــــــوم
وكل محمـــوق ولــه فرقـــــــة تقــوم بهجــــــــــوم
مــن قبـــل ماتعـــرف الظالـــم مــن المظلــــــــــوم
تبقــى الشـــرارة حريقــــه والسحابـــه حســــوم
لا شركـــة تنجــح ، ولا عيـــلة صفاهـــا يـــــــدوم
ومنــين نشـــوف العـــدل ولا السفينــــــه تعــــوم
مادمنـــا فــوق قلبــــها قاعديــن لبعض خصـــــوم
تضحــــك عليـــنا الحــدادى فى السمــا بتحــــوم

لقراءة المزيد من أشعار بيرم التونسى

http://www.adab.com/folk/modules.php?name=Sh3er&doWhat=lsq&shid=785&start=0

  

أوراق جافة

العاشرة صباحا : عطلة نهاية الأسبوع

 أفتح عيناى ببطء وأحاول أن أتذكر ما على من مهام

واحدة والثانية وتلك ثم تلك و......

 أبحث عن مشغل الموسيقى الخاص بى أضع السماعات على أذناى وأغمض عيناى مرة أخرى

لا أقوى على النهوض من فراشى مجهدة الجسد ومشوشة الأفكار

تأخذنى الموسيقى لعالم من الهدوء الذهنى المؤقت

 لا أتصور حياتى بدون سحر الموسيقى وبدون خطواتى الراقصة أحيانا حين أكون بمفردى

تعصف بى حالة من الشجن الغير مبررة فلا أعرف أحيانا السر وراء حزنى أو حتى ثورات غضبى

 أختبىء بداخل لحافى الأزرق كم أحب هذا اللون

تأخذنى الموسيقى إلى شاطىء البحر فأتوق إلى جلسة صامتة أراقب فيها أمواجه وهى تداعب قداماى

وربما أرسم قلب يحمل أسمى وأشاهد أختفاءه الحرف بعد الحرف

تراقصنى النغمات فى مكان أجهله ولاأصل إليه

 أحاول أن أفتش فى ذاكرتى عن لحظات من أنوثة أفتقدها فلا أجدها ولم أعد أعرف ملامحها

تذكرت حين سألنى الطبيب "سيدتى لم توقفتى عن تناول الدواء؟"

  "لأنى لاأشعر بأى تحسن".  

فيسألنى للمرة الألف إن كان هناك مايؤرقنى فأجيب بإبتسامة ساحرة بأن كل شىء على ما يرام

ويهمس عقلى هل يمكنك أن تمنحنى رجلا يحبنى بدلا من دواء يزيدنى إحساسا بإننى أمرأة شاخت

أنتبه إلى رنين الهاتف ولكنى أتكاسل عن النهوض أرفع صوت المشغل وأنكمش بداخل لحافى كالقطة أنتظر أن يطمئنى أحدهم ويربت على رأسى بلطف

ترى لما لا يكون الرجال رابطة حب للإيجار فيمكن أستئجار رجلا ليقوم بدور المحب وفق شروط ما

 فما أبرع الرجل فى تمثيل دور الحبيب دون أن يبنض له قلبا

فى بقعة ما ومكان ما من العالم يتبادل الناس هدايا أعياد الميلاد والعام الجديد

دائما ما أتذكر أمى فى مثل هذا الوقت من العام حين كانت تخفى لى هدية بابانويل تحت فراشى فتتلاشى من ذهنى طفولة ضائعة بجوار جنونها ولايتبقى منها سوى لهفة لحنان لم أعهده فيها

أبحث الآن تحت فراشى عن هدية خيالية ربما رسالة حب أو وردة زنبق

أو ربما ذراعيان لأتوسدهما فأغفو دون أرق أو لثمة ندية كندى الفجر

الساعة الحادية عشر أشعر بالبرد رغم أن أشعة الشمس تتخلل نافذتى لا أشعر بالدفء أبدا حين يجتاح الشتاء عالمى الصغير

يسقط الكتاب الذى كنت اقرأه ليلة الأمس على الأرض

أخلع السماعات وأمد يدى لأضعه على الطاولة الصغيرة بجوار فراشى

ينفلت من شعرى رباط الشعر ويسقط أيضا على الأرض

لاأهتم فأحيانا أحب شعرى منسدلا رغم أنه فى لحظة غضب قريبة قمت بتقصيره

ألمح رسالة من صديقة على هاتفى النقال فأؤجل قرائتها وأغلق الهاتف

وأحكم أغلاق النافذة جيدا حتى لا تتسرب منها لفحات الصباح الباردة

ينادينى من الغرفة الأخرى "هل ستخرجين؟"

لا فأنا متعبة جدا

حسنا سأذهب إلى القهوة مع صديق

أضع السماعات مرة أخرى وأغمض عيناى

أفكر فى أن الحب والموت يأتيان دون دعوة ولكنى لا أعرف أيهما سيأتى أولا

ألقى نظرة على البيانو القابع فى زواية الغرفة

ثم على أصابعى المرسومة بتجاعيد الوحشة والنسيان

التى لم تعد قادرة على العزف

وأغوص فى لحافى ويخطفنى النوم بعيدا بعيدا

قلمى

نفس الشموس بتبوس على روسنا (كلمات سيد حجاب)

تحت نفس الشمس... فوق نفس التراب
كلنا بنجرى ورا نفس السراب
كلنا من أم واحده... أب واحد... دم واحد
بس حاسّين باغتراب

من حنان الحب هل الغلّ جانا
من مرارة الغلّ جلجل صوت رجانا
نبكى بالغلّ الّى بيعكر حياتنا
ولا بالحب اللى هدهدنا وشجانا
يازمان الغربه ليلك بيحاصرنا
وفـ ضلامه المرّ طاوينا وعاصرنا
بس طول مالحب بيرفرف علينا
الجدور هنمدها ونصنع مصيرنا

تحت نفس الشمس... فوق نفس التراب
 كلنا بنجرى ورا نفس السراب
كلنا من أم واحده... أب واحد... دم واحد
بس حاسّين باغتراب
******                                                                                           
نفس الشموس بتبوس على روسنا
نفس التراب يحضن خطاوينا
طب ليه نلفّ ونهرى فى نفوسنا
وليه نعيش ناكل فى بعضينا

آدى الحقوق وآدى اللى طالبينها
والحق تاه فى الباطل البطّال
وقلوبنا تاهت عن محبينها
ونجومنا عاليه بعيده ما تنطال

نفس الشموس بتبوس على روسنا
نفس التراب يحضن خطاوينا
طب ليه نلفّ ونهرى فى نفوسنا
وليه نعيش ناكل فى بعضينا 

قولوا للظالم كفاية

 معنديش كلام أقوله بس بجد كفااااااااااااااااااااااااااااااااااااااية بقى كفااااااااااااااااااااااااية

            وحسبى الله ونعم الوكيل على الظالمين