بنت الكويت

إنني بنت الكويت

بنت هذا الشاطئ النائم فوق الرمل

كالظبي الجميل

في عيوني أنجم الليل، وأشجار النخيل

من هنا ...أبحر أجدادي جميعاً

ثم عادوا..يحملون المستحيل

إنني بنت الكويت

ومع اللؤلؤ في البحر ترعرعت

ولملمت محاراً ونجوما

آه .. كم كان معي البحر حنوناً وكريما

فانبطحنا عند رجليه رجالاً ونساء

وعبدناه صباحاً ومساء

ونسينا خلق الصحراء..والنخوة ..والقهوة

والمهباج ..والشعر القديما؟؟؟

وغرقنا في التفاهات

هدمنا كل ما كان مضيئاً

وأصيلاً ..وعظيما

إنني بنت الكويت

غرفتي الشمس

ومن بعض أسمائي الصباح

وجدودي اخترعوا الأمواج .. والبحر

وموسيقى الرياح

صادقوا الموت، فلا الخيل استراحت

من أمانيهم

ولا السيف استراح

ثم حلّت لعنة النفط علينا

فاستبحنا كل ما ليس يباح

فالبساتين فراش للهوى

والنساء الأجنبيات

يعطرن ليالينا الملاح

والدنانير على الأقدام ترمى

وعلى الأجساد تصطف القداح

هكذا يا وطني

ترفع رايات الكفاح

هكذا يبكي على الحائط سيف أثري لأبي

هكذا من يأسه، يبكي السلاح

وطني أصبحت لا أعرفه

هل هو البازار؟

والشيكات من غير رصيد؟

ودكاكين القمار؟

هل هو الخمسون ( هامورا) يجوبون البحار؟

هل هو الشعب الكويتي الذي

تذبحه المافيات في ضوء النهار؟

فاغضبي أيتها الأرض التي

ما شاركت في الحرب إلا بالصراخ

والتي ما أنجبت بعد مخاض موجع

غير فرسان المناخ

بنت الكويت

إنني بنت الكويت

كلما مر ببالي عرب اليوم بكيت

كلما فكرت في حال قريش

بعد أن مات محمد رسول الله

خانتني دموعي، فبكيت

كلما أبصرت هذا الوطن الممتد

بين القهر...بكيت

كلما حدقت في خارطة الأمس

وفي خارطة اليوم... بكيت

كلما شاهدت عصفوراً بروما

أو بباريس يغني

دون أن يشعر بالخوف ...بكيت

كلما شاهدت طفلاً عربياً

يشرب البغضاء من ثدي الإذاعات ...بكيت

كلما شاهدت جيشاً عربياً

يطلق النار على الشعب ...بكيت

كلما حدثني الحاكم عن عشق الجماهير له

وعن الشورى، وعن حرية الرأي ...بكيت

كلما استجوبني بوليس قطر عربي

عن تفاصيل جوازي

عدت من حيث أتيت

كاتبة تلك الكلمات هى الشاعرة الرقيقة الدكتورة الكويتية سعاد الصباح المحبة لمصر وقبل أن أكتب عنها – بداية أقول

أخترت الكتابة عن المرأة فى هذا الشهر ليس أنحيازا لبنى جنسى ولا لألقى مواعظ أو أرشادات دينية لكنى فقط وددت أن أخط هنا سيرة بعض نساء فضليات على قدر كبير من العلم والثقافة فما يكاد يذكر يوم المرأة حتى تهب زوابع بأنه فتنة وبأن المرأة مجلبة للخزى والعار وبأن تعليم المرأة لا جدوى منه وأن خروجها لنيل العلم هو الضلال والفساد بعينه وغيرها من الاحاديث التى تظهر جاليا فى هذه المناسبة.

ود\سعاد الصباح هي أول كويتية نالت الدكتوراه في الاقتصاد باللغة الإنجليزية و قد تم ترجمتها للعربية وهى تجيد اللغة الانجليزية والفرنسية بجانب اللغة العربية.

ولدت في 22مايو عام 1942 , و هي الابنة البكر لوالدها الشيخ محمد الصباح الذي حمل اسم جده الشيخ (محمد الصباح)  الذي حكم الكويت بين عامي (1892 – 1896) , وفي عام 1973 حصلت على البكالوريوس في الاقتصاد مع مرتبة الشرف من كلية الاقتصاد جامعة القاهرة, ثم حصلت على الماجستير من بريطانيا و موضوع الرسالة التنمية و التخطيط في دولة الكويت، ثم حصلت على الدكتوراه في الاقتصاد و العلوم السياسية من جامعة ساري جلفورد بالمملكة المتحدة . منحت الدكتورة سعاد الصباح درجة الزمالة من كلية (سانت كاترين) بجامعة أوكسفورد المتخصصة في العلوم السياسية والاقتصادية وشؤون الشرق الأوسط، وبذلك تعتبر أول امرأة عربية من الشرق الأوسط يتم انتخابها لدرجة الزمالة لجامعة أوكسفورد لأعمالها الإبداعية، ولمكانتها العلمية.

اختارها الامين العام للأمم المتحدة بين خمس سيدات منهن حرم الرئيس الامريكي و حرم الرئيس الفرنسي لتكون ضيفة شرف للمؤتمر العالمي للمرأة الذي عقد ببكين عام1995

وكانت قرينة للشيخ المتوفى عبدالله مبارك الصباح الذى كان نائب حاكم الكويت والقائد العام للجيش والقوات والمسلحة فى فترة حكم الشيخ عبدالله السالم الصباح.

وهى عضو مؤسس للمجلس العربي للطفولة و التنمية بالقاهرة، الى جانب عضويتها فى العديد من المؤسسات وقد شاركت في معظم فعاليات المؤتمرات الخاصة بالمرأة والطفولة، والمنتديات والمهرجانات الثقافية والشعرية في الكويت، وعلى امتداد الوطن العربي.

ساهمت مساهمة فعالة في خدمة الحركة الثقافية والفكرية من خلال الدعم والمساندة من أجل واقع ثقافي أفضل، فهي تؤكد دائماً أن الثقافة والشعر رسالة إنسانية، وأن الكويـت ليست نفطـا فقـط بل ثقافـة و عطاء انساني وأن الشاعر والأديب هو مرآة صادقة لواقعه الاجتماعي والثقافي والإنساني. فأسست دار سعاد الصباح للنشر و التوزيع و كان أول إصداراتها إعادة نشر مجلة " الرسالة " المصرية في أربعين مجلدا من بيروت عام .1985

أسست مع زوجها أول هيئة عربية تتولى تشجيع مواهب الإبداع لدى الشباب العربي فكانت جوائزهما التي خصصت أربع منـها للإبداع العلمي و أربع أخرى للإبداع الفكري و الأدبي مـع جــائزة خاصة للأبداع و أربع أخرى للإبداع الفكري و الأدبي مـع جــائزة خاصة للأبداع الفلسطيني

عندما وقعت كارثة الغزو العراقي المشؤوم تقدمت صفوف العمـل و ذلك بالمشاركـة في اللجنـة العليا لتحرير الكويت و قامت بإستئجار إذاعة خاصة للدفاع عن قضية الكويت من لندن و آزرت إصدار النشرات و الكتب و عقد المؤتمرات دفاعا عن وطنها في واشنطن و لندن و القاهرة و جنيـف و براغ بالإضافة الى تحريض منظمات عربية على التحرك النشط ضد العدوان و كتابة المقالات اليومية في الصحف العربية.

بعض مؤلفاتها الشعرية: ومضات باكرة\اليك يا ولدي\فتافيت امرأة \في البدء كانت الانثى \برقيات عاجلة الى وطني

ولها فى الادب مجموعة مقالات "هل تسمحون لي أن أحب وطني" و كتاب توثيقي تاريخي "صقر الخليج عبد الله المبارك الصباح"

ولها العديد من الكتب فى الاقتصاد:

التخطيط والتنمية في الاقتصاد الكويتي ودور المرأة – 1983 باللغة الإنجليزية

الكويت / أضواء على الاقتصاد

أوبك بين تجارب الماضي وملامح المستقبل

السوق النفطي الجديد

أزمة الموارد في الوطن العربي

مجموعة بحوث "المرأة الخليجية ومشاركتها في القوى العاملة"

وأختم الحديث عنها بقصيدة من قصائدها:

يقولون: إنّ الكتابة إثم عظيمٌ

فلا تكتبي

وإنّ الصلاةَ أمام الحروف حَرامٌ

فلا تقربي

وإن مِدادَ القصائد سمٌّ

فإيّاك أن تشربي

وهأنذا

قد شربتُ كثيراً

فلم أتسمّم بحبر الدواةِ على مكتبي

يقولون: إن الكلامَ امتيازُ الرجال

فلا تنطقي

وإن الكتابة بحرٌ عميقُ المياهِ

فلا تغرقي

وهأنذا قد سبحتُ كثيراً

وقاومتُ كلّ البحار... ولم أغرقِ

يقولون إني كسرتُ بشعري جدارَ الفضيلة

وإنّ الرجال هم الشعراء

وأسأل نفسي:

لماذا يُقيمون...هذا الجدار الخرافيَّ

بين الحقول...وبين الشجر

وبين الغيوم...وبين المطر

وما بين أنثى الغزال...وبين الذكر؟

ومن قال: للشعر جنسٌ

وللنثر جنسٌ

وللفكر جنسٌ؟

ومن قال إنّ الطبيعة

ترفضُ صوت الطيور الجميلة؟

يقولون إني كسرتُ رخامة قبري

وهذا صحيح...

وإني ذبحتُ خفافيش عصري

وهذا صحيح...

وإني اقتلعتُ جذور النفاق بشعري

وحطّمت عصر الصفيح

فإن جرّحوني

فأجمل ما في الوجود..غزالٌ جريح

والى لقاء أخر مع المرأة